El capitalisme salvatge I. Una Simfonia en Roig Major

Post inicial d'una petita serie

Les protestes organitzades a Wall Street estan dirigides per la càbala il·luminati, igual que les del 15 M i moviments similars, abans i després, en països àrabs, Grècia, Itàlia o Anglaterra. És molt fàcil veure això simplement analitzant el que, després del soroll i les emocions, reclamen tots aquests moviments. Cap d'ells reclama que prevalgui la veritat sobre l'11-S, el 11M o similars; cap reclama canvis radicals del sistema. Cap assenyala als veritables culpables de la situació. Cap demana l'abolició dels diners-deute o del control de la fabricació dels diners per part dels així anomenats bancs centrals controlats per un selecte grup de famílies.

Res d'això que dic és fruit d'una 'ment conspirativa'. Em temo que la ment conspirativa és la que està darrere del disseny d'un pla previst des de fa dècades per portar al món exactament al punt de decadència i caos en què es troba, amb vistes a empitjorar, si un despertar massiu no hi posa remei aviat .

Probablement la prova més clara que això és així, que estem assistint a una conspiració de caràcter internacional dissenyada fa molt de temps és un document que va ser publicat, per més estrany que això pugui semblar a priori, donat l'escàs coneixement per la població en general , en castellà, a Espanya, el 1949 sota el títol de 'Simfonia en Rojo Mayor'. Un voluntari de la Divisió Blava va trobar un manuscrit en Petrograd durant la Segona Guerra Mundial i el va portar a Espanya on es va publicar.

El llibre recull l'interrogatori que es va produir el 1938 per part d'un policia estalinista, a un fundador de la Internacional Comunista, Christian G. Rakovsky, que havia estat arrestat per ordir un pla per enderrocar a Stalin.

La transcripció d'aquest interrogatori sens dubte no va ser escrita per ser feta pública i confirma que el que Rakovsky defineix com "ells", l'elit il·luminati que controla la banca internacional, va planejar el comunisme des del començament d'aquest per tal d'establir una dictadura mundial.

Christian Rakovsky era un veterà comunista nascut com Chaim Rakeover l'any 1873. Va estudiar medicina a França i va pertànyer a una cèl·lula terrorista que atacava a alts funcionaris del govern de l'època.

El 1919, Lenin li posa a càrrec del govern soviètic a Ucraïna i va mantenir la zona per als bolxevics durant la guerra civil. Stalin el va nomenar ambaixador de Rússia a París el 1925.

Rakovsky pertanyia a la facció dura del trotskisme que prenia ordres directament dels Rotshchilds (els qui també van finançar a Trotski).

L'interrogatori traduït a l'espanyol el extrec del llibre SIMFONIA EN ROJO MAYOR amb traducció de Maurici Carlavilla i publicat per l'editorial ENS a Madrid l'any 1953.

El Interrogatori

Les circumstàncies d'aquest interrogatori van ser dramàtiques i es van produir a mitjanit del 26 de gener de 1938.

Per tal de salvar la seva vida, Rakovsky decideix dir part de la veritat a l'agent que l'interroga, encara que també tracta d'impressionar per passar per membre d'una invencible càbala que ell mateix anomena "La Internacional Financera Capitalista-Comunista".

En aquest interrogatori, Rakovsky confirma que el moviment revolucionari va ser dissenyat per obtenir suport de les masses per mitjà de pretendre prestar un servei als ideals morals i col·lectius. Però expressa que l'objectiu real és que el poder global passi a mans dels banquers mentre divideixen a la societat i debiliten l'autoritat establerta.

"La Revolució", tal com la defineix Rakovsky, realment significa "enderrocar" a la civilització occidental.

"La pau" apareix reflectida en el testimoni de Rakovsky com "contra-revolucionària" atès que és la guerra la que pavimenta el camí cap a la revolució.

Rakovsky no és part del cercle més estret dels il·luminati però coneix perfectament el seu funcionament.

El seu interrogador, seleccionat personalment per Stalin, com un dels homes més brillants, és Gavrill Kusmin o Gabriel Diaz, un xilè al servei de Stalin. A part d'aquest i d'un tècnic de so ocult a la sala, l'únic testimoni del interrogatori és el doctor Jose Landowsky. El treball del doctor era fer que els detinguts parlessin per mitjà d'alcohol i els tranquil·litzants subministrats per ell.

L'interrogatori va tenir lloc en francès i va durar més de 7 hores fins a les 7 del matí del dia següent. Posteriorment, Landowsky ho va traduir al rus i es van demanar dues còpies.

Però Landowsky trobar el contingut d'aquest interrogatori tan al·lucinant que va fer una còpia addicional per a si mateix. Posteriorment va escriure "no lamento haver tingut el coratge de fer això". Els bolxevics havien assassinat al pare de Landowsky, un coronel del tsar, durant la revolució de 1917.

Va ser el manuscrit de Landowsky el que va aparèixer sobre el seu cos mort i el que va trobar el voluntari falangista espanyol al front de Petrograd.

El text complet de "La Simfonia en Roig Major" va ser posat en línia per primera vegada per Peter Myers.

Les revelacions que apareixen en aquest text són innombrables i donen una visió de la història moderna certament molt diferent de la que apareix en els llibres d'història.

"Els diners són la base del poder", diu Rakovsky i els Rothschilds el manufacturen gràcies al sistema bancari.

"El Moviment Revolucionari" va ser un intent, per part de Meyer Rothschilds i els seus aliats, de protegir i estendre aquest monopoli mitjançant establir un Nou Ordre Mundial totalitari.

Segons Rakovsky, Els Rothschilds no són els tresorers, sinó els caps d'aquest primer secret Comunisme, Marx i els màxims exponents de la Primera Internacional estaven controlats pel Baron Lionel Rothschild.

El fill de Lionel, Nathaniel, necessitava enderrocar la dinastia cristiana dels Romanov. Per mitjà dels seus agents Jacob Schidd i els germans Warburg, ell va finançar al costat japonès en la Guerra Rus-Japonesa i la insurrecció sense èxit de 1905 a Moscou. Després va instigar la Primera Guerra Mundial (Trotski va estar darrere de l'assassinat de l'arxiduc Fernando) i va finançar la revolució bolxevic. Rakovsky diu que va ser ell personalment qui va estar involucrat en la transferència de fons a Estocolm per a aquesta operació.

El que havia de ser el líder de l'URSS era Trotski, jueu casat amb la filla d'un dels associats més proper dels Rothchild, el banquer Obrin Zhivotovsky. D'aquesta manera, Trotski va entrar al clan dels Rothchilds.

Trotski va estar darrere de l'intent d'assassinat de Lenin el 1918 però aquest va sobreviure miraculosament. Quan Lenin va tenir un atac de cor el 1922 Trotski es va assegurar que el doctor jueu de Lenin, un tal Levin, acabés amb la seva vida.

No obstant això, inesperadament, Trostky es va emmalaltir i qui va ser capaç de fer-se amb tot el poder de la URSS va ser Stalin. Ja en aquest punt, els trotskistes pretendre donar suport a Stalin i infiltrar de dalt a baix la seva cúpula de poder per sabotejar el seu règim.

Rakowski defineix a Stalin com un "bonapartista", un nacionalista que s'oposava a la idea d'internacionalitzar el comunisme de Trotski. 

Per controlar a Stalin, l'elit financera internacional va construir a Hitler i el partit nazi. Rakowski confirma en aquest interrogatori que els financers jueus van donar suport als nazis encara que Hitler no tenia la menor idea d'això.

Però, Hitler també els va sortir per la tangent quan va començar a imprimir els seus propis diners, no només el físic, sinó el financer i, d'aquesta manera, es va convertir en un perill molt més gran que Stalin. La missió de Rakovsky en el moment de l'interrogatori era convèncer a Stalin que signés la pau amb Hitler i tornés els seus esforços contra occident. L'objectiu últim era fer que Alemanya i les nacions occidentals s'esgotessin mútuament en els seus esforços bèl·lics abans d'obrir un nou front a Orient.

Rakovsky recomana als russos utilitzar la tàctica d '"enganyar amb la veritat". Els russos havien de convèncer Hitller amb el seu genuí desig de pau. Hitler no sospitava llavors que li estaven preparant una guerra amb dos fronts.

La sentència de mort de Rakovsky va ser finalment commutada. Algunes fonts asseguren que va viure molts anys sota una falsa identitat i altres que es va disparar un tret al 1941.

Rakovsky diu en aquest interrogatori que els illuminati mai prenen partit polític o financer, sempre usen intermediaris polítics i econòmics.

Segons Rakovsky "els maçons han de morir en mans de la revolució que ells han ajudat a aixecar". "El secret real de la maçoneria és el suïcidi de la francmaçoneria com una organització, i el suïcidi físic de cada maçó important".

"És clar que sé de tot això no com un francmaçó, sinó com un que pertany a" Ells "(illuminati) diu Rakovsky, col·lega de Lleó Trotski.

De manera que, atenent a aquest interrogatori, la maçoneria, organització amb més de cinc milions de membres a tot el món, no és altra cosa que un altre instrument d'una conspiració totalitària. Rakovsky assegura que milions s'han fet maçons per tenir beneficis propis. "Els governants de les nacions aliades són maçons, amb molt poques excepcions", diu.

Quan l'interrogador el pressiona perquè digui noms de membres il·luminati, Rakovsky està segur de només dos que no han mort, Walter Rathenau, el ministre d'exteriors de Wieman i Lionel Rothschild, però assegura que la seva font d'informació és directament Trotski. Però nomena institucions i famílies conegudes.

Rakovsky fa al Crack i Depressió de 1929 com una "revolució americana" que va ser dissenyada deliberadament pels illuminati a la recerca de beneficis per aniquilar l'americà clàssic i prendre el poder polític.

Rakovsky aprofita l'interrogatori per proposar que Stalin cooperi amb els il·luminati (cosa que va fer al final). La primera condició és parar d'executar a trotskistes. Posteriorment, s'establirien "zones d'influència" per dividir el "comunisme formal del real".

Rakovsky parla del pla il·luminati per fondre en un el comunisme del capitalisme. En cada cas, ells controlaran el poder i els diners.

"A Moscou hi ha comunisme. A Nova York, capitalisme. Però és tot el mateix, tesi i antítesi. Analitza tots dos. Moscou és subjectivament comunisme però (objectivament) capitalisme d'Estat. Nova York és capitalisme subjectiu però comunisme des d'un punt de vista objectiu. Una síntesi. la veritat del que hi ha: la Internacional Financera, el Comunisme Capitalista. Ells ".

Només cal fer una ullada a l'estat actual de coses: mentre es porta a terme el pla, tenim desplegada la maniobra de divisió de la població (política, religiosa, familiar, intergeneracional, entre sexes, etc) i d'entreteniment (música, televisió , cinema, "cultura", sexe ...), se succeeixen guerres, genocidis, fam, desgràcies de tot tipus i l'empobriment generalitzat de la població.

Si algú no ha entès alguna cosa del caos que sembla que hi ha instal·lat aquí, llegir aquest llibre li aclarirà un gran nombre de coses sobre la història recent, convulsiu present i el nostre (probable) futur més immediat.

Podeu llegir mes a la font original:

http://www.trinityatierra.com/2011/10/21/sinfonia-en-rojo-mayor/#more-7380

La crisis sistèmica i la productivitat (PIB) vs l'ocupació

La crisi

Com ens conta en Santiago Niño-Becerra,  catedrátic d’Estructura Económica. IQS. School of Management. Universitat Ramon Llull a la carta de la bolsa:

Primer a 'la gent' d'arreu se li va dir que per ser feliç havia de tenir això i allò i qualsevol cosa que se li ocorregués, però no li anaven a pujar el salari perquè això era dolent per als costos, el que s'anava a fer era donar-li capacitat d'endeutament: molta, moltíssima, i a la gent li va semblar molt bé.

Com 'gent' són Estats, Ajuntaments, empreses, entitats financeres i famílies, el deute va acabar arribant a un nivell impagable: el nivell de deute va acabar sent superior al PIB que amb aquest endeutament es va generar, de manera que les coses van començar a paralitzar-se, per això es van posar en marxa els rescats, els plans E i els avals i les garanties, i es va entapissar l'espai de promeses.

Això també es va esgotar i això va posar sobre la taula LA veritat: que els ingressos no podien créixer més, més encara, que anaven a decréixer, per la qual cosa s'havia de posar en marxa la motoserra i començar a retallar unes despeses que s'havien dissenyat d'acord amb una capacitat d'obtenir crèdits que no tornaria, i a uns ingressos que se n’avien anat amb el vent.

Ara toca desfer el camí recorregut en aquests quinze anys passats, el que suposa, per 'la gent', empobrir, - anar a menys -, però també posa sobre la taula un altre problema: l'excés de capacitat productiva ocupada amb aquell crèdit ja desaparegut i amb unes exportacions que ja estan periclitades.

Hi ha un excés d'oferta, un defecte de demanda, una oferta de treball no necessària i una capacitat de consum que no té amb què pagar. I a tot això s'afegeix una deuta antiga que, en la seva totalitat, pràcticament ningú pot pagar. I, per si fos poc, uns diners que en gran mesura habita en servidors en forma de bits, i uns actius que valen el que per ells vulgui pagar perquè els seus valors són uns bits encara més lleugers que els anteriors.

Una cosa així va ser la Depressió.

Necessitats, productivitat, tecnologia i ocupació

Per altra banda cal preguntar-se si l'ocupació és un sistema obsolet en l'actualitat tal com fa Douglas Rushkoff i explica el següent article publicat a pijamasurf.

L'ocupació és un concepte que, afortunadament, podria tornar-se aviat obsolet, el treball i la creació d'un valor per a la societat poc tenen a veure amb l'esclavització de les persones davant d'un ocupador.

"L'emancipació sempre arriba puntual, arribar tard a aquesta cita seria un pecat"

Amb la consolidació de les tecnologies digitals com un pols omnipresent en la nostra quotidianitat, les estructures socials, els patrons culturals, i els conceptes rectors de la psique col·lectiva, han experimentat una transformació tan radical i accelerada que potser siguem part de la major revolució sociocultural de la història humana.

Com tota transformació, aquest procés ha cobrat múltiples "víctimes", és a dir, aquelles institucions, sistemes, i organismes que no són capaços, per la seva pròpia naturalesa o per simple abstinència, de sintonitzar amb les pautes de l'actual escenari. I entre aquestes "víctimes" podem considerar la pèrdua de milers de negocis i milions de llocs de treball que han deixat de ser rellevants per a les tendències socioeconòmiques que regeixen aquesta nova realitat.

Un cas interessant és el de les oficines de correu, que any rere any, des de fa una dècada, han vist com el nombre d'usuaris que recorren als seus serveis es va desplomant. En el cas de l'oficina nord-americana de correus,  el US Postal Service, ha perdut tants usuaris que fins i tot es valora la possibilitat de que tanqui a curt termini, la qual cosa deixaria sense feina a prop de 600,000 persones (només en els últims 4 anys els enviaments varen disminuir un 22% davant la massiva popularització i contundent practicitat d’eines com el correu electrònic).

Cada nou programa d'ordinador que s'estrena, bàsicament fa el que fins fa poc era tasca d'una persona, només que el primer ho fa d'una manera més ràpida, barata, i efectiva. I per això la digitalització o la robotització de milions de labors emergeix com una tendència ineludible. D'altra banda els governants afirmen, de manera sistemàtica i en pràcticament tots els països, que el gran problema és la falta d'ocupació, una postura una mica contradictòria quan coexisteix amb la promoció i el finançament del desenvolupament tecnològic. I precisament això és el que Douglas Rushkoff, potser el més brillant teòric dels mitjans i un lúcid analista socioeconòmic, s'ha atrevit a qüestionar en un article publicat a CNN i titulat "Are Jobs Obsolete?". És en veritat la desocupació un problema fonamental o en realitat es tracta d'una inèrcia retòrica que ja no necessàriament encaixa en la vida contemporània?

"Em fa por tan sols preguntar-ho, però des de quan la desocupació es va convertir en un problema? Entenc que tots volem el nostre salari, o almenys volem diners. Volem aliment, sostre, vestit, i totes aquestes coses que es poden adquirir amb diners. Però de veritat volem llocs de treball? "Qüestiona el també professor de NYU.

Sembla que l'ocupació, i no la productivitat, s'ha convertit en la meta, a llarg termini, de l'estratègia econòmica de diferents governs, entre ells el dels Estats Units (al qual es refereix Rushkoff en el seu article). Si tenim en compte que al món es produeix gairebé el doble d’aliments dels que els 6 mil milions d'habitants necessitem, llavors potser no es tracta de que no hi hagi recursos perquè tots visquem mínimament bé, sinó que "necessitem" d'un sistema que ens obligui a merèixer el suport que rebem (alguna cosa relativament absurd ja que hi ha milions de persones que treballen jornades de fins a 16 hores diàries i amb prou feines guanyen per sobreviure).

L'ocupació és un concepte relativament nou. Les persones sempre han treballat, però no va ser fins al Renaixement, època on va sorgir el primer antecedent corporatiu, que les persones treballaven per a si mateixes, ja fos com fusters, pastors, o sabaters. I intercanviaven el fruit i el seu treball per altres béns i serveis que requerien per viure. En aquest esquema els únics que veien la seva riquesa disminuir eren els aristòcrates, els qui depenien dels seus títols nobiliaris per obtenir diners a partir del treball d'aquells que treballaven.

Davant d'ells les classes governants van recórrer a un nou sistema que va obligar a tots aquests petits treballadors a cedir el seu treball a indústries que tenien l'autorització exclusiva per proveir el mercat i va ser així com va sorgir els conceptes d'ocupació i d'empleats.

Igual que en l'era industrial, temps durant els quals milers de persones van ser reemplaçades per màquines, ara, en l'era digital, s'ha desencadenat un procés similar: les eines digitals augmenten l'eficiència, reemplacen a persones, i augmenten els guanys corporatius . Això resulta certament negatiu per als empleats i els sindicats, però; És en realitat un fenomen nociu per a nosaltres?

Al capdavall recordem que aquest és el rol original de les tecnologies, facilitar les tasques i els processos productius d'una societat.

"La pregunta que hem de començar a fer-nos no és com emprarem a tota aquesta gent que és reemplaçada per la tecnologia, sinó Com podem organitzar una societat al voltant d'e quelcom més enllà de l'ocupació?

Però en lloc d'apostar a un nou disseny orientat cap a la cooperació i el benestar compartit, sembla que aquells que controlen els sistemes que ens regeixen, prefereixen seguir incentivant un model basat en un mercat de mancances, dins el qual es negocien coses que en realitat existeixen en abundància i serien suficients per a tots. 

"Del que no tenim no és d'ocupació sinó d'una forma de distribuir amb justícia els béns que hem generat a través de les nostres tecnologies, i una forma de crear sentit en un món que ja ha produït molt més del necessari".

Al llarg de l'últim segle s'han provat alternatives al sistema capitalista. Una de les més populars va ser el comunisme, dins del qual els béns eren distribuïts equitativament, però, aquest no representava un disseny estimulant, que motivés a la població a produir i col·laborar, a mes de que mai va funcionar, per múltiples raons, com estava pensat. De l'altre costat, el més recent disseny el capitalisme, el lliure mercat, opta per simplement deixar patir a aquells que no són capaços de capitalitzar, esperar que es dilueixin. Però com hem comprovat, aquest model també està lluny de ser funcional i, en canvi, promou un gran ventall de "anti-valors" com l'ambició, la competència, el classisme, i la frivolitat.

I és precisament dins d'aquesta recerca per generar una nova alternativa a l'actual sistema, que l'era digital ofereix una opció interessant: intercanviar informació, o millor dit bits, en lloc de béns. En aquesta dinàmica l'escenari és l'hiperespai, a través del que podem proveir-nos, aportant un valor al nostre entorn, d'aquelles coses que necessitem o desitgem. Si acceptéssim que l'aliment i la llar són drets fonamentals de tot ésser humà (hi ha prou de les dues coses perquè a ningú li falti), llavors la resta de la feina que féssim, i dels seus fruits, seria per a adquirir aquelles coses que no són indispensables per a la nostra existència però que sens dubte l'enriqueixen. Per cert, aquestes tasques, com programar un programari, generar peces de comunicació, ensenyar a distància, o escriure un llibre, es poden realitzar i manera independent, sense necessitat de convertir-te en un empleat d’algun (en especial de les grans corporacions).

Tenint en compte tot això, i després de fer consciència sobre aquesta accelerada transformació en què estem immersos com a societat mundial, durant la qual molts dels nostres pilars socioculturals cauran per no aixecar-se, seria interessant reflexionar si el concepte d'ocupació és una de les coses que en realitat volem salvar.

I per concloure podem afirmar poques coses, però suficients per coquetejar amb la idea de consumar un redisseny de la nostra realitat productiva:

a)    El model actual no funciona (Algú encara ho dubta?).

b)    La decisió d'explorar nous horitzons aquesta només a les nostres mans.

c)    Estem davant d'una oportunitat històrica per donar una inèdita sacsejada a la nostra realitat sociocultural.

d)    La resposta a aquest repte està segurament lligada, d'alguna manera, a les eines digitals i a la nostra relació amb el medi ambient.

e)    Si aspirem a una vida millor, compartida, seria bo que  anéssim ràpid a trobar aviat la millor alternativa.

La nova revolució industrial de la fabricació aditiva

Per donar el cop final a l’ocupació apareix la fabricació aditiva que consisteix en la successiva superposició de capes micromètriques de material, normalment en forma de pols, fins aconseguir l'objecte desitjat. Aquesta modalitat de fabricació suposa una nova revolució industrial, íntimament vinculada amb el desenvolupament de les TIC, i serà la peça angular de la fàbrica de l'era digital i del futur industrial dels països desenvolupats en permetre, entre altres avantatges, prescindir d'eines i utillatges de fabricació, reproduir qualsevol geometria que l'ésser humà pugui imaginar, oferir una resposta immediata a les canviants necessitats del mercat, i atendre la creixent demanda de diferenciació i personalització dels productes per part dels consumidors. També permeten jugar amb la porositat d'un mateix material, o fabricar aportant simultàniament diversos materials en un mateix sòlid, superant així les limitacions que imposen els processos de tradicionals en la relació pes / resistència mecànica, aportant noves funcionalitats. 

Abaratint els costos dels materials i pràcticament anul·lant els de la mà d'obra dels components, la fabricació additiva es presenta com una nova revolució industrial per fabricar “in situ” el que sigui mitjançant una tecnologia similar a les de les fab labs.

La satisfacció de les necessitats humanes

El rol original de les tecnologies, es facilitar les tasques i els processos productius d'una societat. Es a dir el treball. 

Una vegada desvinculada la ocupació humana del treball productiu efectuat per màquines, no te cap mena de sentit vincular l’ocupació humana amb la satisfacció de les necessitats socials o protecció social. Cal dons que tots visquem mínimament bé, però no a partir d’una ocupació cada vegada més inexistent, sinó a partir de la redistribució de la producció entre tota la societat.

Això entronca amb la qüestió de la renda bàsica RB. La Renda Bàsica és un ingrés pagat per l'Estat, com a dret de ciutadania, a cada membre de ple dret o resident de la societat, fins i tot si no vol treballar de forma remunerada, sense prendre en consideració si és ric o pobre o, dit d'una altra forma, independentment de quines puguin ser les altres fonts de renda que es pugui tenir, i sense importar amb qui es convisqui.

Conclusió

Podem dir que el productivisme capitalista salvatge ha arribat a la seva fi per dos motius:

• Per la impossibilitat de pagar el deute creat pel mecanisme de la reserva fraccionaria bancària, el diner/deute cibernètic infinit, en una economia planetària físicament finita.
• Per les greus afectacions antropogèniques sobre gairebé tots els ecosistemes de la Terra provocades pel productivisme salvatge.

La única solució es un decreixement a tots nivells en els països del nord, per tal de que tots el habitants de la Terra puguin assolir una bona qualitat de vida, entesa tan com el dret a la satisfacció de les necessitats humanes, com també el dret a un medi ambient, al menys, no pol·lucionat. 

Això, però, suposa un nou sistema social que encara ens cal inventar.